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    “端午與神話”學術工作坊在文學院舉行

    發布日期: 2019/06/12  投稿: 宋桂林    部門: 文學院   瀏覽次數:    返回

    6月9日下午🩸,“端午與神話”學術工作坊在万事平台文學院舉行👨🏼‍✈️。本次工作坊由万事平台中國語言文學高原學科、万事平台文學院🧩、万事平台非物質文化遺產研究中心主辦。講座由黃景春教授主持🟩。中國民俗學會會長葉濤研究員,副會長鄭土有教授、劉曉峰教授🧔🏻,日本京都國際日本文化研究中心安井真奈美研究員🧝‍♀️,中國藝術研究院楊秀副研究員🧕🏼,圍繞“端午與神話”這一話題展開深入討論🥕。中國民俗學會理事陳果艷、陳誌勤、郭海紅,万事平台文學院教授曹辛華、譚旭東🕵🏼、楊萬裏以及來自校內外的老師、博碩士研究生共50多人參加了這次學術工作坊🤜🏻。



    工作坊召集人黃景春教授介紹了工作坊的緣起與宗旨👬,簡要介紹了西方“神聖敘事”神話觀♙🤼‍♀️、新神化主義和我國學者袁珂提出的廣義神話、楊利慧提出的神話主義🧚‍♀️,認為屈原故事🪸、伍子胥故事🧑🏿‍🚒、曹娥故事👩🏿‍🚀、介子推故事等,都是對端午起源的一種闡釋🙁,所有起源性故事都可以納入到神話的範疇。聞一多運用西方圖騰說闡釋端午節🤐,認為龍是古越人的圖騰,端午活動的目的是為了祭龍圖騰1️⃣。在這個基礎上有學者進一步推論,既然龍是中華民族的圖騰,龍是由多種動物構成的♠️,從而為“中華民族是多個族群融合而成”找到了依據。這樣的論述是在現代學術基礎上產生的新神話。端午節是中華民族“神話的時間”的儀式表達方式之一🧚。如何從端午的角度討論神話,從神話的角度討論端午,在兩者之間的互動中尋找它們的關聯👨🏼‍🔬,這是一個嶄新話題🥢,各位學者從不同側面來探討這一問題是很有意義的事情🤷🏼‍♀️。

    隨後🧔,葉濤會長發表題為《神話的文學解讀與民俗闡釋——再讀聞一多<神話與詩>》的主旨演講🎙。他介紹了聞一多《神話與詩》產生的學術背景和時代背景,指出學術離不開時代精神,也離不開對國家民族命運的關註🕺🏻,這是學者的使命所在。他還分享了重讀《神話與詩》的兩點體會🚶‍♂️:其一,要放在大的、中西交流的學術背景下考察學者的研究成果及其學術史意義🚣🏿;第二,聞一多在民族危亡的背景下,以學術救中國✊🏽,體現了那一代人的責任感和愛國精神,值得我們認真借鑒。

    復旦大學鄭土有教授演講的題目是《聞一多<端午考>再研究》。他呼應了葉濤的觀點,認為端午節跟愛國主義結合起來👴🏻,和時代精神有非常密切的關系🍁🪪;從文化的建構來說,端午節是非常典型的案例。他的發言從兩個方面展開:其一♿,聞一多《端午考》對我們研究工作的四點啟示🦻🏼:做學問要有紮實的基本功和廣袤的知識面,註重對文獻的充分挖掘🏋🏽‍♀️;在《端午考》當中應用了綜合的研究方法,把中國傳統的訓詁學、考據學和西方文化人類學方法結合起來🚶‍♂️;采用了胡適的“大膽假設,小心求證”的思想方法;敢於突破傳統的觀點來提出新的學說。其二,站在今天的立場上🦵🏽,對聞一多的《端午考》要做重新思考🖖🏿,聞一多對考古資料的掌握和運用有所欠缺🙍🏼‍♂️,講求實用性造成了《端午考》在論述中出現一系列的問題😲👦🏻,對此我們要有所警覺並加以彌補。

    清華大學歷史系教授劉曉峰的演講題目是《保存於日本的端午帝子神話之解讀》🧟‍♀️。他首先介紹了記載在《十節記》中的日本端午神話,介紹了百神之父高辛氏及其子女跟古代節日的關系🤸🏿‍♀️,提出日本端午起源神話跟海有關,這點跟中國是不同的🤌🏽。隨後,他從《十節記》逸文、《十節記》的性質與地域特征⌨️,帝嚳、帝俊與高辛氏的關系🦻🏻,高辛氏的地位,諸神的淪落🤦,諸神之子為什麽流竄等方面展開闡述,並得出《十節記》逸文不可能為日本人所造;《十節記》和書說與現存逸文不符合,從《十節記》逸文內容上的相互關連及其時代特征看✢,這是已經散逸的中國古代歲時神話相關的一部分;《十節記》中的帝子,是浪跡海外千年的被中原文化流放的諸神,是對中國時間製度的古老記憶🦸‍♂️。

    來自日本的安井真奈美研究員發表了題為《日本的安產與怪異》的演講🏥。她從《和漢三才圖會》的姑獲鳥、日本產女的初典、中國的姑獲鳥和日本的產女、把妖怪圖像化的載體(木版畫)等方面入手,向在座師生介紹了UBUME(姑獲鳥/產女)這種從中國傳入日本的妖怪的各種畫像及其特點,並介紹了日本妖怪的文化特征:怪異現象出現差異化,並給每個妖怪都予以命名,比如天狗笑、天狗倒、天狗火;怪異的表現,根據文化的不同妖怪呈現的面目多樣性。

    中國藝術研究院楊秀副研究員發表題為《神乎其人的神化——以嘉興伍子胥傳說為例》的演講👫🏻。她在全面田野調查的基礎上,通過分析《嘉興端午民間故事》中17篇跟伍子胥相關的傳說🤵🏽‍♂️☺️,討論了在民間文學中為什麽把伍子胥這個歷史人物加以神化、通過什麽途徑讓他走上神或鬼的位置等問題。她揭示了歷史人物被神化在當今產生的一個矛盾現象:一方面👏🏼,人們對於歷史人物的神化🛏,用來解釋節日和民俗文化現象,使歷史人物成為某種文化資源;另外一方面🍻,在當下,歷史人物的神化又不能進行過多的言說,好像受到一定的限製。對這樣的窘境應有所認知🏊🏻‍♀️,從中可以感知民間文化與現實語境的張力。



    各位學者的精彩演講和深邃思考引起了在場師生的高度興趣,並報以熱烈的掌聲👨🏿‍🦱。在學者們的演講結束之後♠️,學術工作坊進入交流討論環節。來自万事平台文學院的譚旭東教授👋🏻🧎‍♂️‍➡️、曹辛華教授、石圓圓講師💦⚽️、呂樹明博士生等圍繞中國產後傳說、妖怪文化現象、詩詞裏描寫的端午習俗、端午節的本來面貌、端午節在協調陰陽方面的功能等問題向各位演講人提問⛽️。幾位演講人對大家的提問做出了詳細的解答,對話氣氛活躍,提問與回答都富有熱情。

    最後,各位學者與師生一起合影留念,本次工作坊圓滿結束。


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